Wafaa Bilal去年凭借他的表演“国内紧张局势”（Domestic Tension）获得了媒体的关注。Bilal出生于伊拉克，目前在芝加哥艺术学院（School of the Art Institute of Chicago）担任老师，芝加哥Flatfile画廊设置有专属于他的现场表演区域。参观者可以通过一个网络摄像头暗中观察他的一举一动，也可以与他通过摄像头在线聊天。但奇怪的地方在于，该摄像头和一把来复枪大小的彩弹枪相连接，参观者可以用这把枪来射击艺术家本人，或者他房间里的任何东西。根据《新闻周刊》的报道，在展出的头二个半星期里，参观者一共射击了四万次。这场在芝加哥的展览反映了在艺术家的祖国伊拉克，人们不断受到炮弹的轰炸。

“国内紧张局势”，照片由《芝加哥论坛》提供

在他最近的作品“虚拟圣战”（Virtual Jihadi）中，Wafaa Bilal以基地组织制作的在线宣传电子游戏《捕获布什之夜》为模版，将自己的形象加入该游戏中，在其中他成为了拥有传统阿拉伯武士外形的“人体炸弹”，并表达了对于冲突地区民众窘迫情状的反思。

“虚拟圣战”，图像版权归艺术家所有

Bilal的装置是基于2003年的电子游戏《寻找萨达姆》，玩家在其中和典型的伊拉克敌军作战并且试图杀死前伊拉克领导人。这个游戏激发了基地组织制作了针锋相对的衍生游戏，称为《捕获布什之夜》（The Night of Bush Capturing），而在这个游戏中，被杀的目标换成了美国总统。Bilal“黑”掉了基地组织的游戏，把自己加入其中，成为一个人体炸弹的角色，他的使命是刺杀总统布什。

他的作品就如同拼图上缺失的一角，电视往往只提供我们拼图的一部分，整幅画面却是不完整的，我们从媒体得到的只是非常有限的沟通空间而已。我将引用艺术家自述的一部分，我认为这段话真的非常值得一读。

这件作品的前言是—仇恨是通过学习获得的，而非一种与生俱来的情感。电子游戏恰恰是教授仇恨、激发仇恨的工具之一。我特别关注美国军方推行的系列游戏，这些游戏都会对年轻人进行洗脑，在他们的心中播下暴力的种子。尽管基地组织推行的游戏中布什被捕获、杀害，这些在国际上引起了不满和愤慨，但是美国军方自己制作的免费在线游戏岂不是跟《捕获布什之夜》不相上下吗？他们同样都具有宣传暴力的动机。我来自伊拉克，现在拥有美国国籍，而这两个国家之间又正在进行一场战争，我感到自己有能力和权力质疑我的政府，他们滥用电子游戏来激发民众的暴力和仇恨，这样的做法到底对不对？

我通过电子游戏的影响力以及美军和基地组织对这种影响力的利用，展示了战区的人们为了在权力斗争中保命，不得不变成了“墙头草”。他们生活的城市成为了战场—要生存，就必须服从当权者，无论这是否违背他们本身的信念。

世界上很多地方都充斥着斗争，即使在美国的一些城市中，帮派力量也远远超过警察，平民一旦意识到这一点，即使不支持帮派，也不愿再与警察合作，而在阿富汗，民众则习惯了见风使舵，谁掌权就听谁的。伊拉克人同样当惯了“墙头草”，大多数伊拉克人支持叛乱并非出于信仰，而是为了生存。

伊拉克战争和其他大多数战争中的作战部队都并不代表人民的利益—也不代表敌国的利益。有一点是最基本的—是伊斯兰和基督教发动了暴力，强迫平民拥护他们以求生存。

因而我在这个游戏中的角色就好像任何一个伊拉克平民一样，永远跟随掌权者的步伐。在游戏的一开始，美国士兵被基地组织更强大，我就跟着他们一起攻打基地组织。但是当游戏进行下去，基地组织占了上风，我就立刻变成了他们的帮手。而这正是在伊拉克发生的现实。而这个游戏的高潮将会出现在我完成了对布什的报复，正是他对我的祖国造成了大规模的破坏。我会成为一个攻击布什的“人体炸弹”。

“虚拟圣战”，图像版权归艺术家所有

Bilal上周在伦斯勒工业学院（Rensselaer Polytechnical Institute）（网上可以找到相关视频（ video））进行了一次演讲，“虚拟圣战”的展览也在同一晚开幕…但是第二天就闭幕了。

Wafaa Bilal的装置本周在独立媒体庇护所（The Sanctuary for Independent Media）再次展出，地址在Troy的第六大街3361号。展出直到2008年4月4日，作为一个该艺术中心“艺术·自由·民主”月展的一部分。

可惜的是，这个展览的第二天，Troy城就关闭了独立媒体庇护所，原因“不详”。

请点击这位艺术家的网站（website），并且给予你的一份支持，你可以给伦斯勒工业学院的校长写信，或者在聊天室里留下你的评论。Brian Holmes在几天前就此撰写了一份颇为中肯、观点清晰的报道。我要提及《卫报》的一篇文章（article in The Guardian），讨论了目前人们不太关注有关伊拉克战争的电影。

上周当我通过邮件简要采访Wafaa的时候，我并不知道他的作品会如此受到监控，而他的观点居然无法自由表达。我还必须说一下，我之所以注意到他的作品，是因为伦斯勒工业学院艺术系的老师给我发了一封邮件，他非常支持Bilal的作品，好了，现在附上采访内容：

你之前在伊拉克拍摄的作品《国内紧张局势》让你领悟到了什么？而你从那次表演中学到的东西有没有运用到《虚拟圣战》的创作中？

《国内紧张局势》

它让我更强烈地感受到了和平地区和战争地区之间的巨大差异。那些图像都暴光过度了，我们需要用一种聪明的战略来吸引观众，否则就会继续沉迷在和平地区的惬意生活中，而我们的集体创作力量则会被学院派的教条消磨待尽。

在《虚拟圣战》中，主角跟你长得很像，甚至还和你同名，为什么你会特别赋予这个角色你的个人化特征？

我需要它更真实，我需要让艺术反映生活。将我的个人角色植入其中，在我的兄弟被害后我成为了一颗“人体炸弹”，还有什么比这更能反映出伊拉克的现状呢？我代表了千千万万的伊拉克人，他们面对基地组织这样的恐怖主义手无缚鸡之力，他们只能眼睁睁地看着自己的家乡被占领。他们变得暴力，要么出于压力，要么出于必须加入组织的威胁，要么出于恐惧，要么出于对美军所作所为的仇恨。

你为什么会使用电子游戏作为你创作的媒介？为什么它们非常适合表达这个主题，为什么他们特别有表现力？

因为电子游戏已经成为了这个时代的媒介，很多人都使用它来传达讯息。游戏让人们的参与度不局限于艺术，他们的感官也被牢牢抓住。

对于艺术中心来说，展览你的作品会面对重重阻力，因为它们太受媒体关注（也许媒体进行了误导）。你和展览中心的接洽中有没有什么特别的经历？

我们当然遇到了艺术家普遍面临的展出问题。我们使用互联网作为平台。人们可以在线玩这个游戏。电子游戏已经变得越来越重要，因为他们跨越了各种机构审查制度的局限。

你的作品很受争议。你认为这对观众理解你的作品有怎样的影响？是推进还是阻碍？

有的时候作品本身就会引发很多讨论。我对于引发争议倒没有特别的兴趣，也不希望让作品显得很教条。我希望在画廊之外的地方引发讨论。这件作品的意义不在于艺术本身，而是它所能引发的讨论和思考。

可以谈谈你即将出版的著作吗？是关于什么的？

这本书名为《射击伊拉克：生活·艺术·枪口下的反抗》，将在2008年秋天通过城市权力出版社发行（City Lights Pres）。其中叙述了我去年夏天的作品《国内紧张局势》（Domestic Tension）和我在伊拉克、美国两地的生活经历。

Thanks Wafaa!

感谢Wafaa!

然而，Waffa还有一个项目正在进行中。在线！点击Dog or Iraqi（狗或伊拉克），投上你的一票，决定到底是小狗宝迪，还是伊拉克（由Waffa自己扮演）将会在纽约北部的一个秘密地点受到“水墙”的惩罚（Waterboarding）。“水墙”是西班牙宗教裁判所曾经使用的一种酷刑。受刑人的背部被固定住，头部向下倾斜，水倒在脸上，灌入呼吸道中。受刑人感到窒息，吸入大量水，感到即将被淹死。在最后一刻这个人往往就会“醒悟”。

《狗或伊拉克》

一名医生和一名兽医会在场，以尽量减低狗或人死亡的危险。当我采访Waffa时，小狗已经在选举中明显占了上风！

下面这段录象采访中，Wafaa谈到了伦斯勒工业学院的审查制度。

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